من جهة استثناء الرأس لضرورةٍ النوم الطبيعي بخلاف الوجه ( « 1 » ) ، بينما ذهب جملة من الفقهاء ( « 2 » ) إلى جواز النوم على الوجه ؛ لعدم تناول الأخبار المانعة لذلك ( « 3 » ) ، بل قال بعضهم ( « 4 » ) بجواز ستر الوجه عند النوم لدلالة بعض الروايات على جوازه ، كصحيح زرارة : « والمرأة المحرمة لا بأس بأن تغطّي وجهها كلّه عند النوم » ( « 5 » ) . وقال المحقّق النجفي بعد نقل الرواية : « ولم أقف على رادّ له ، كما أنّي لم أقف على من استثناه من حكم التغطية ، ويمكن إرادة التغطية بما يرجع إلى السدل ، أو ما يقرب منه » ( « 6 » ) . العاشر - التظليل للرجال : المشهور ( « 7 » ) بين الفقهاء - عدا ما نسب إلى ابن الجنيد ( « 8 » ) - حرمة الاستظلال على الرجل المحرم في حال سيره ( « 9 » ) ، بل ادّعى غير واحد عليه الإجماع ( « 10 » ) ؛ وقد دلّت عليه النصوص الكثيرة المانعة عن التظليل في حال السير ( « 11 » ) يشمل بإطلاقه السفر إلى مكّة والسير فيها وفي منى ونحوها ممّا هو محلّ استقرار المحرم ومنزله ( « 12 » ) ، إلّا أنّه قد خصّه بعض بالسفر إلى مكّة أو من مكّة إلى منى دون السير داخل مكّة ، فيجوز فيها الاستظلال ( « 13 » ) .

--> ( 1 ) المسالك 2 : 264 . ( 2 ) انظر : المدارك 7 : 360 . جواهر الكلام 18 : 390 . تحرير الوسيلة 1 : 390 . ( 3 ) المدارك 7 : 360 . ( 4 ) انظر : جواهر الكلام 18 : 393 . المعتمد في شرح المناسك 4 : 228 . ( 5 ) الوسائل 12 : 510 ، ب 59 من تروك الإحرام ، ح 1 . وانظر : دليل الناسك : 167 - 168 . المعتمد في شرح المناسك 4 : 228 . ( 6 ) جواهر الكلام 18 : 393 - 394 . ( 7 ) المدارك 1 : 362 . كشف اللثام 5 : 396 . ( 8 ) نسبه في المختلف 4 : 108 . ( 9 ) الانتصار : 245 . الخلاف 2 : 318 ، م 118 . التذكرة 7 : 340 . ( 10 ) الخلاف 2 : 318 ، م 118 . كشف اللثام 5 : 396 . مستند الشيعة 12 : 25 . جامع المدارك 2 : 411 . ( 11 ) الوسائل 12 : 515 ، ب 64 من تروك الإحرام . ( 12 ) جواهر الكلام 18 : 405 - 406 . الحجّ ( الگلبايگاني ) 2 : 242 . ( 13 ) تحرير الوسيلة 1 : 391 ، م 37 . المعتمد في شرح المناسك 4 : 242 - 244 . تعاليق مبسوطة 10 : 262 . وفصّل بعض آخر بوجوه أخرى . انظر : مناسك الحجّ ( السيستاني ) : 134 - 135 ، م 271 . التهذيب في مناسك العمرة والحجّ 2 : 331 . مناسك الحجّ ( الإمام الخميني مع فتاوى المراجع ) : 197 ، م 438 . تعليقة البهجت .